ભારતીય ઓળખ, રાષ્ટ્રવાદ અને મુસ્લિમોનું પુનરુત્થાન

આપણી ઓળખની ભાવના' આપણે જે કંઈ કરીએ છીએ અને જે કંઈ છીએ તેના મૂળમાં છે. સ્વસ્થ મનને 'આપણે કોણ છીએ' એ સ્પષ્ટ અને ખાતરીપૂર્વકની જરૂર છે. 'ઓળખ'નો વિચાર આપણી જમીન અને ભૂગોળ, સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા અને ઈતિહાસમાંથી ખૂબ જ ખેંચે છે. સમાજ તરીકે આપણી સિદ્ધિઓ અને સફળતાઓમાં તંદુરસ્ત 'ગૌરવ' આપણા વ્યક્તિત્વને મજબૂત, આત્મવિશ્વાસુ વ્યક્તિ તરીકે ઘડવામાં ઘણો આગળ વધે છે જે તેની આસપાસના વાતાવરણમાં આરામદાયક હોય છે. આ વ્યક્તિત્વ લક્ષણો આગળ દેખાતા સફળ વ્યક્તિઓમાં સામાન્ય છે. 'ભારત' એ દરેકની રાષ્ટ્રીય ઓળખ છે અને માત્ર ભારત જ તમામ ભારતીયો માટે પ્રેરણા અને ગૌરવનું સ્ત્રોત હોવું જોઈએ. ઓળખ અને રાષ્ટ્રવાદી ગૌરવની શોધમાં બીજે જોવાની બિલકુલ જરૂર નથી.

”….મેં ભારતને તેની વિવિધતાની વિશિષ્ટતાને કારણે પસંદ કર્યું છે, તે સંસ્કૃતિ છે, તે સમૃદ્ધિ છે, તે વારસો છે, તે ઊંડાણ છે, તે સભ્યતા છે, તે એકબીજા માટેનો પ્રેમ છે, હૂંફ છે. જે મને વિશ્વમાં બીજે ક્યાંય જોવા નથી મળ્યું,…., હું આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યો કે ભારતનો આત્મા એટલો સુંદર છે કે અહીં હું મારી ઓળખ મેળવવા માંગુ છું,…”
- અદનાન સામી

ઓળખનો અર્થ એ છે કે આપણે આપણી જાતને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરીએ છીએ, આપણને લાગે છે કે આપણે કોણ છીએ. આ સ્વ-સમજણ આપણને આપણા જીવનની દિશા અથવા અર્થની સમજ આપે છે અને એક મજબૂત વ્યક્તિ તરીકે ઉભરવા માટે જરૂરી આત્મવિશ્વાસના માર્ગે આપણા વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. અમારી ઓળખ વિશે જાગૃત રહેવાથી અમને ખાતરીની ભાવના મળે છે અને અમને આરામદાયક રહે છે. તે વિશ્વમાં આપણી જાતને મૂકવા અથવા સ્થાન આપવામાં મદદ કરે છે. આપણે આપણી સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા, ઈતિહાસ, ભાષા, જમીન અને ભૂગોળના સંદર્ભમાં આપણી જાતને સમજવાનું વલણ ધરાવીએ છીએ અને સમાજ તરીકેની સિદ્ધિઓ અને સફળતાઓનું સ્વસ્થ ગર્વ લઈએ છીએ. ઓળખના આ સ્ત્રોતો આધુનિક વિશ્વમાં એકદમ ગતિશીલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓગણીસમી સદી સુધી રામાયણ અને મહાભારત આપણી 'ઓળખની કથા'ના મુખ્ય સ્ત્રોત બની શકે છે જે આપણને જીવન જીવવા માટેના અર્થ અને મૂલ્યો આપે છે. પરંતુ, છેલ્લા 100 વર્ષમાં ભારત ઘણું બદલાઈ ગયું છે. એક રાષ્ટ્ર તરીકે, ભારતીયો પાસે ઓળખવા અને ગર્વ લેવા જેવી ઘણી નવી સિદ્ધિઓ છે.

ભારતે તાજેતરના ભૂતકાળમાં વાજબી રીતે સારું પ્રદર્શન કર્યું છે – સ્વતંત્રતા સંગ્રામ અને રાષ્ટ્રીય ચળવળો, બંધારણીય વિકાસ, સાર્વત્રિક મૂલ્યો અને કાયદાના શાસન પર આધારિત સ્થિર સફળ કાર્યકારી લોકશાહી, આર્થિક વૃદ્ધિ, વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીમાં પ્રગતિશીલ અને સફળ વિદેશી ડાયસ્પોરા. ભારતીયને પુનર્જીવિત ઓળખની જરૂર છે, સફળતાની વાર્તાઓનો સમૂહ કે જેના પર એક સામાન્ય ભારતીય ગર્વ કરી શકે અને સંસ્થાનવાદી યુગની શરમજનક સંસ્કૃતિને દૂર કરી શકે…..આત્મ સન્માન અને ગૌરવ માટે નવી ભારતીય કથા. આ તે છે જ્યાં આઝાદીના સાત દાયકા પછી ભારતમાં રાષ્ટ્રવાદનું વર્તમાન પુનરુત્થાન ચિત્રમાં આવી રહ્યું છે. મહાન ભારતની વર્તમાન રાષ્ટ્રવાદી ભાવનાત્મક તૃષ્ણા આ દિવસોમાં વિવિધ સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી રહી છે, મોટાભાગે હાલમાં CAA-NRCને સમર્થનના સ્વરૂપમાં.

ભારત વૈવિધ્યસભર દેશ હોવાને કારણે ઐતિહાસિક રીતે અન્ય ધર્મો પ્રત્યે ખૂબ જ અનુકૂળ અને સહિષ્ણુ છે. ભૂતકાળમાં જે કોઈ ભારતમાં આવ્યું તે ભારતીય જીવન અને સંસ્કૃતિમાં આત્મસાત થઈ ગયું. સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામ અને બ્રિટિશ શાસન સામે રાષ્ટ્રવાદી ચળવળ અને સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામના રાષ્ટ્રવાદી નેતાઓના સંયુક્ત પ્રયાસોએ ભારતીયોને ભાવનાત્મક રીતે એક કર્યા અને પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા 'સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા પર આધારિત ભારતીય રાષ્ટ્રવાદ'ને નવી ઊંચાઈઓ પર લઈ જવા માટે મદદ કરી. પરંતુ, તેની એક ફ્લિપ બાજુ પણ હતી - મુસ્લિમોનો સારો વર્ગ આ સાથે સંબંધિત ન હતો. આસ્થા પર આધારિત 'મુસ્લિમો વચ્ચે એકતા'ની તેમની કથા તેથી 'દ્વિ-રાષ્ટ્ર સિદ્ધાંત', આખરે ભારતની ધરતી પર ઇસ્લામિક પાકિસ્તાનની રચના તરફ દોરી જાય છે. આનાથી લોકોના મન પર ઊંડો ડાઘ પડી ગયો છે અને કોઈ જૂથ હજી સુધી તેમાંથી બહાર આવ્યું નથી. ભારતીય મુસ્લિમો, લગભગ આઠસો વર્ષ સુધી ભારતના શાસક હોવા છતાં અને પાકિસ્તાનની રચનામાં સફળ થયા પછી, આખરે ત્રણ દેશોમાં વહેંચાઈ ગયા. અસુરક્ષાની ભાવના સાથે મુસ્લિમોમાં પ્રાથમિક ઓળખની અસ્પષ્ટતા થોડી ભાવનાત્મક અલગતા તરફ દોરી ગઈ. આઝાદી પછી પણ ભારતીય રાષ્ટ્રવાદનું એકીકરણ સરળ નહોતું. તેને પ્રાદેશિકવાદ, સાંપ્રદાયિકતા, જાતિવાદ, નકસલવાદ, વગેરે સહિતના અનેક પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો. એકીકૃત સંગઠિત પ્રયાસો ઉપરાંત, રમત-ગમત ખાસ કરીને ક્રિકેટ, બૉલીવુડ ફિલ્મો અને ગીતોએ ભારતીય રાષ્ટ્રવાદને એકીકૃત કરવામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે, જો કે સમાજમાં દોષ રેખાઓ પર કાબુ મેળવવો અનિવાર્ય છે.

હિંદુઓમાં ભૂતકાળની ભાવનાત્મક સામાન અને ઇતિહાસનો બોજ હોવા છતાં, કાશ્મીરમાં પાકિસ્તાની ધ્વજ લહેરાવવાના, દેશના કેટલાક ભાગોમાં ક્રિકેટ મેચોમાં ભારતની હારની ઉજવણી અથવા ગૃહયુદ્ધની ધમકીના કિસ્સાઓ કે સૂત્રોચ્ચાર જેવા કિસ્સાઓ. "લા ઇલ્લાહ ઇલા..." તાજેતરના CAA-NRC વિરોધ દરમિયાન કેટલાક કટ્ટરપંથી મુસ્લિમ તત્વો દ્વારા, મુસ્લિમો ખાસ કરીને યુવાનોમાં માત્ર ઓળખની અસ્પષ્ટતા ઊભી કરે છે અને કાયમી બનાવે છે, જે બદલામાં મુસ્લિમોને ભારતીય મુખ્ય પ્રવાહમાં એકીકૃત થવાથી અટકાવે છે પણ બહુમતી વસ્તીને તેમનાથી દૂર કરે છે. ભારતમાં આ વલણ લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે. જ્યારે કેટલાક મુસ્લિમો ભારતની બહાર આરબ અને પર્શિયા તરફ ઓળખ અને રાષ્ટ્રીય ગૌરવની વાર્તાઓ માટે જુએ છે ત્યારે તમે "પ્રદેશ આધારિત ભારતીય રાષ્ટ્રવાદ" વિરુદ્ધ "ઇસ્લામિક વિચારધારા આધારિત રાષ્ટ્રવાદ" ના સંદર્ભમાં સંસ્કૃતિના સંઘર્ષને જોશો. આ "ભારતીય ઓળખ" ની રચના અને એકત્રીકરણ માટે મજબૂત સામાજિક-માનસિક પાયો નાખવામાં મદદ કરતું નથી તેથી અસ્પષ્ટતા અને રાષ્ટ્રવાદી લાગણીઓનું અથડામણ. પરિણામે, તમારી પાસે સરજીલ ઇમામ જેવા થોડા છે, જેમને લાગે છે કે, તેમના ભારતીયતા પર ગર્વ નથી. ઊલટાનું, તે ભારતીય હોવા માટે ખૂબ જ શરમ અનુભવે છે જેથી તે ભારતને નષ્ટ કરવા અને ઇસ્લામિક રાજ્યની સ્થાપના કરવા માંગે છે. આના જેવું એક ઉદાહરણ પણ બહુમતી વસ્તીના મન અને લાગણીઓ પર ભયંકર પરિણામો લાવે છે. તેમજ સૈફ અલી જેવા ખરાબ જાણકાર બોલિવૂડ સ્ટાર્સની ટિપ્પણીઓ મદદ કરે છે જેમણે કથિત રીતે કહ્યું હતું કે બ્રિટિશ શાસન પહેલાં 'ભારતનો વિચાર' ન હતો.

ભારતને ગરીબી અને તેના લોકો ખાસ કરીને હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા નબળા વર્ગના લોકોના કલ્યાણ સહિત અનેક મુદ્દાઓનો સામનો કરવાની જરૂર છે. વિવિધ કેન્દ્રત્યાગી દળો સાથે કામ કરવું અને 'ગ્રેટ ઈન્ડિયા' ('અમેરિકન અપવાદવાદ' જેવું કંઈક) ના વર્ણન દ્વારા ભારતીયોને ભાવનાત્મક રીતે એકીકૃત કરવું એ સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રાથમિક સમાજીકરણ સ્તરે 'ભારતીય ઓળખ' સ્થાપિત કરવી એ મુખ્ય છે. અહીં મુસ્લિમો ખાસ કરીને શિક્ષિત વર્ગની ભૂમિકા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.

ભારતીય મુસ્લિમો કેવી રીતે યોગદાન આપી શકે? અને, તેઓએ શા માટે કરવું જોઈએ?

આપણું 'હૃદય અને મન એટલે કે. આપણી ઓળખની ભાવના' આપણે જે કંઈ કરીએ છીએ અને જે કંઈ છીએ તેના મૂળમાં છે. સ્વસ્થ મનને 'આપણે કોણ છીએ' એ સ્પષ્ટ અને ખાતરીપૂર્વકની જરૂર છે. 'ઓળખ'નો આપણો વિચાર આપણી ભૂમિ અને ભૂગોળ, સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા અને ઈતિહાસમાંથી ઘણો વધારે છે. સમાજ તરીકે આપણી સિદ્ધિઓ અને સફળતાઓમાં તંદુરસ્ત 'ગૌરવ' આપણા વ્યક્તિત્વને મજબૂત, આત્મવિશ્વાસુ વ્યક્તિ તરીકે ઘડવામાં ઘણો આગળ વધે છે જે તેની આસપાસના વાતાવરણમાં આરામદાયક હોય છે. આ વ્યક્તિત્વ લક્ષણો આગળ દેખાતા સફળ વ્યક્તિઓમાં સામાન્ય છે. 'ભારત' એ દરેકની રાષ્ટ્રીય ઓળખ છે અને માત્ર ભારત જ તમામ ભારતીયો માટે પ્રેરણા અને ગૌરવનું સ્ત્રોત હોવું જોઈએ. ઓળખ અને રાષ્ટ્રવાદી ગૌરવની શોધમાં બીજે જોવાની બિલકુલ જરૂર નથી. ઇન્ડોનેશિયા એક સફળ કેસ છે અને તે વિચારણા અને અનુકરણ માટે યોગ્ય છે; ઇન્ડોનેશિયાના 99% લોકો સુન્ની ઇસ્લામના અનુયાયી છે પરંતુ તેમનો ઇતિહાસ અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ અને પ્રથાઓ હિંદુ અને બૌદ્ધ ધર્મ સહિત અનેક ધર્મોથી પ્રભાવિત છે. અને, તેઓએ તેની આસપાસ તેમની 'ઓળખ' બનાવી છે અને તેમની સંસ્કૃતિ પર સ્વસ્થ ગર્વ અનુભવે છે.

CAAના વિરોધ દરમિયાન એક હ્રદયસ્પર્શી વિકાસ વિરોધીઓ દ્વારા ભારતીય રાષ્ટ્રીય પ્રતીકો (જેમ કે રાષ્ટ્રીય ધ્વજ ત્રિરંગો, રાષ્ટ્રગીત અને બંધારણ) નો ઉપયોગ હતો. બસ આ જોઈને જ ઘણા લોકોના દિલ ખુશ થઈ ગયા.

અદનાન સામી અને રમઝાન ખાન ઉર્ફે મુન્ના માસ્ટર (ફિરોઝના પિતા, જેમને તાજેતરમાં સંસ્કૃતના BHU પ્રોફેસર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા)ને પદ્મશ્રી પુરસ્કાર અંગે ઘણા સવાલો કરે છે, પરંતુ હું તેમને તેમના જીવન દ્વારા “મહાન ભારત” ના વિચારને યોગદાન અને પ્રસારિત કરતા જોઉં છું – જ્યારે અદનાને વિશ્વ સમક્ષ જાહેરાત કરી કે ભારત તેની પ્રાથમિક ઓળખ બની શકે તેટલું મહાન છે, રમઝાન એ ઉદાહરણ આપતા જણાય છે કે પ્રાચીન ભારતીય સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓ આત્મસાત કરવા અને જીવવા યોગ્ય છે (એટલું કે તેણે તેના પુત્રને પ્રાચીન ભારતીયનો પ્રોફેસર બનાવ્યો. ભાષા સંસ્કૃત) અને કોઈએ પોતાને અને તેમની આવનારી પેઢી માટે ગૌરવ અને આદર્શની શોધમાં ભારતથી આગળ જોવાની જરૂર નથી.

***

લેખકઃ ઉમેશ પ્રસાદ
લેખક લંડન સ્કૂલ ઓફ ઈકોનોમિક્સના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી અને યુકે સ્થિત ભૂતપૂર્વ શૈક્ષણિક છે.
આ વેબસાઈટ પર વ્યક્ત કરાયેલા મંતવ્યો અને અભિપ્રાયો ફક્ત લેખક(ઓ) અને અન્ય યોગદાનકર્તા(ઓ)ના છે, જો કોઈ હોય તો.