બોલિવૂડ ભારતીય સંસ્કૃતિના બિન-સમાનતાવાદી પાસાઓને કેવી રીતે મજબૂત કરે છે તે સમજાવવા માટેના આ મુખ્ય ઉદાહરણો છે કારણ કે જો મોટા ભાગના થિયેટર પ્રેક્ષકો સામાજિક રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા પાત્રની કમનસીબી પર હસે છે, જેની સાથે તેમને સહાનુભૂતિ હોવી જોઈએ, તો બાકીના પ્રેક્ષકો પણ વિચારે છે કે તેમને અનુસરવું જોઈએ. આ વર્તન, ખાસ કરીને જો તેઓ યુવાન હોય. તેથી, જોકે બૉલીવુડમાં પૂર્વગ્રહો દર્શાવતી ફિલ્મો બનાવવાની કાનૂની સ્વતંત્રતા હોવી જોઈએ, બૉલીવુડમાં પૂર્વગ્રહના દૂરના દ્રશ્યો ન હોવા જોઈએ જ્યાં તે સ્પષ્ટ ન હોય કે પૂર્વગ્રહયુક્ત વર્તનમાં પણ કોઈ સમસ્યા છે કારણ કે તે આવા વર્તનને સામાન્ય બનાવે છે.
જ્યારે મેં ફિલ્મ જોઈ કબીરસિંહ ભારતમાં યુ.કે.માં ઉછરેલી વ્યક્તિ તરીકે, મને થિયેટરમાં મારી સાથેના અમુક દ્રશ્યો પરના પ્રેક્ષકોની પ્રતિક્રિયાઓથી ખૂબ જ આશ્ચર્ય અને ઘણી વાર ચિંતા થતી હતી. જો કે મારી સાથેના પ્રેક્ષકોએ ભારતનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું જરૂરી નહોતું, પણ તેઓ એવા નમૂના હતા જે ભારતીય સંસ્કૃતિના સંભવિત સૂચક છે કારણ કે તેમની આસપાસની સંસ્કૃતિના પરિણામે તેમની નૈતિકતા અને રમૂજનો વિકાસ થયો છે.
ની શરૂઆતમાં ફિલ્મ, એક દ્રશ્ય બતાવે છે કે કબીર સિંહ એક સગાઈ કરેલી સ્ત્રી સાથે અફેર છે જે તેને છોડી દેવાનું કહે છે. કબીર સિંહ પછી તેણીને બળજબરી કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે તેણીના ગળા પર છરી પકડી રાખે છે પરંતુ પછી તેનો વિચાર બદલીને બહાર નીકળી જાય છે. આશ્ચર્યજનક રીતે, તે મહિલાને ધમકાવતો હતો તે દ્રશ્યને થિયેટરમાં મારી સાથે દર્શકોએ કોમેડી તરીકે પ્રાપ્ત કર્યું હતું. આ મારા માટે આઘાતજનક હતું કારણ કે ભારતીય અને પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં તફાવત સ્પષ્ટ થાય છે: યુકેમાં, એક મહિલાને આ રીતે ધમકાવવાનું કૃત્ય એટલું ઘૃણાસ્પદ માનવામાં આવે છે કે દ્રશ્ય પર હસતી વ્યક્તિને અસંવેદનશીલ અને ધિક્કારપાત્ર માનવામાં આવે છે, પરંતુ ભારતમાં આવા ગુનાની ગંભીરતા હજી સ્થાપિત થઈ નથી, જે દ્રશ્યને કોમેડી માટે લાયક બનાવે છે.
પ્રેક્ષકો માટે મારા સાંસ્કૃતિક તફાવતનું બીજું ઉદાહરણ એ હતું જ્યારે કબીર સિંઘના એક દ્રશ્યમાં એક નોકરાણી આકસ્મિક રીતે સિંઘની સામે વ્હિસ્કીનો કાચ તોડતી દર્શાવવામાં આવી હતી અને સિંહ આક્રમક રીતે નોકરાણીનો પીછો કરી રહ્યો હતો એવું લાગે છે કે તેણી તેના પર હુમલો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. પ્રેક્ષકોને આ દ્રશ્ય ખૂબ જ રમુજી લાગ્યું જ્યારે મને કોમેડી પાસું શોધવા માટે સંઘર્ષ કરવો પડ્યો. જો હું કલ્પના કરું કે કબીર સિંહ તેની એક મહિલા સાથીદારનો પીછો કરી રહ્યો છે જે મૂવીમાં સમાન સ્થિતિ ધરાવે છે, તો હું કલ્પના કરી શકતો નથી કે દર્શકો આ દ્રશ્ય જોઈને હસશે. હકીકતમાં, મને લાગે છે કે પ્રેક્ષકોમાં અણગમાની લાગણી હશે કારણ કે જ્યારે કબીર સિંહ તેની ગર્લફ્રેન્ડને થપ્પડ મારે છે અને પ્રેક્ષકો શાંત થઈ જાય છે, પરંતુ પ્રેક્ષકોનું હસવું એ ભારતીય સંસ્કૃતિમાં નીચલા વર્ગના લોકોમાં જોવામાં આવતી હીનતા દર્શાવે છે. . તેથી, જેઓ નીચા વર્ગના છે, જ્યારે તેઓને ધમકી આપવામાં આવે છે ત્યારે તેની મજાક ઉડાવવામાં આવે છે. પ્રેક્ષકો ઉન્માદિત છે જાણે કબીર સિંઘ મરઘીનો કતલ કરવા માટે પીછો કરી રહ્યો હોય, જે સૂચવે છે કે નોકરાણી પ્રત્યે કેટલી ઓછી સહાનુભૂતિ રાખી શકાય.
મૂવીમાં, કબીર સિંહ એક ખૂબ જ સક્ષમ વરિષ્ઠ તબીબી વિદ્યાર્થી છે જે તેની યુનિવર્સિટીમાં, તેને હાસ્યાસ્પદ રીતે ઉચ્ચ દરજ્જો અને શક્તિ આપે છે, જે ભારતમાં વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કબીર સિંહને તેના સાથી સહપાઠીઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે કે તે તેના સહ-વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યે ખૂબ જ અનાદરથી દૂર થઈ જાય છે. ઘણા દ્રશ્યોમાં, તે તેના શ્રેષ્ઠ મિત્ર માટે અસંસ્કારી અને અપમાનજનક છે જે મને અણગમતું લાગ્યું પરંતુ મારી સાથેના દર્શકોને આમાંના ઘણા દ્રશ્યો આનંદી લાગ્યા. પ્રેક્ષકોને કબીર સિંહ તેના શ્રેષ્ઠ મિત્ર સાથે દુર્વ્યવહાર કરતા જોઈને હસવા માટે, તેઓએ પાત્રને ઉપહાસજનક અને આદરને લાયક ન હોવાનું પણ જોવું જોઈએ, જેથી તેઓને તેના માટે ખરાબ ન લાગ્યું, જે સૂચવે છે કે તેઓ ફિલ્મ દરમિયાન આમાં સામેલ હતા અથવા બન્યા હતા. ભારતીય શિક્ષણશાસ્ત્રમાં અયોગ્ય શક્તિની ગતિશીલતા.
કેવી રીતે સમજાવવા માટે આ મુખ્ય ઉદાહરણો છે બોલિવૂડ ભારતીય સંસ્કૃતિના બિન-સમાનતાવાદી પાસાઓને વધુ મજબૂત બનાવે છે કારણ કે જો મોટા ભાગના થિયેટર પ્રેક્ષકો સામાજિક રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા પાત્રની કમનસીબી પર હસે છે, જેની સાથે તેમને સહાનુભૂતિ હોવી જોઈએ, તો બાકીના પ્રેક્ષકો પણ વિચારે છે કે તેઓએ આ વર્તનનું પાલન કરવું જોઈએ, ખાસ કરીને જો તેઓ યુવાન હોય. . તેથી, જોકે બૉલીવુડમાં પૂર્વગ્રહો દર્શાવતી ફિલ્મો બનાવવાની કાનૂની સ્વતંત્રતા હોવી જોઈએ, બૉલીવુડમાં પૂર્વગ્રહના દૂરના દ્રશ્યો ન હોવા જોઈએ જ્યાં તે સ્પષ્ટ ન હોય કે પૂર્વગ્રહયુક્ત વર્તનમાં પણ કોઈ સમસ્યા છે કારણ કે તે આવા વર્તનને સામાન્ય બનાવે છે.
***
લેખક: નીલેશ પ્રસાદ (ભારતીય મૂળનો બ્રિટિશ કિશોર હેમ્પશાયર યુકેમાં રહે છે)
આ વેબસાઈટ પર વ્યક્ત કરાયેલા મંતવ્યો અને અભિપ્રાયો ફક્ત લેખક(ઓ) અને અન્ય યોગદાનકર્તા(ઓ)ના છે, જો કોઈ હોય તો.
