''અંગ્રેજોએ આપણને શીખવ્યું છે કે આપણે પહેલા એક રાષ્ટ્ર નહોતા અને આપણે એક રાષ્ટ્ર બનતા પહેલા સદીઓ લાગશે. આ પાયા વિના છે. તેઓ ભારતમાં આવ્યા તે પહેલા આપણે એક રાષ્ટ્ર હતા. એક વિચારે અમને પ્રેરણા આપી. અમારી જીવનશૈલી સમાન હતી. તે એટલા માટે હતું કારણ કે આપણે એક રાષ્ટ્ર હતા કે તેઓ એક રાજ્ય સ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ હતા. ત્યારબાદ તેઓએ અમને વિભાજિત કર્યા.
અમે એક રાષ્ટ્ર હોવાને કારણે અમારે કોઈ મતભેદ નહોતા, પરંતુ એવું રજુ કરવામાં આવે છે કે અમારા અગ્રણી માણસો પગપાળા અથવા બળદ ગાડામાં સમગ્ર ભારતમાં મુસાફરી કરતા હતા. તેઓ એકબીજાની ભાષાઓ શીખ્યા અને તેમની વચ્ચે કોઈ છૂટાછવાયાપણું નહોતું. તમને શું લાગે છે કે આપણા તે પૂર્વજો જેઓએ દક્ષિણમાં સેતુબંધ (રામેશ્વર), પૂર્વમાં જગન્નાથ અને ઉત્તરમાં હરદ્વારને તીર્થસ્થાનો તરીકે સ્થાપિત કર્યા હતા તેમનો આશય શું હોઈ શકે? તમે કબૂલ કરશો કે તેઓ મૂર્ખ ન હતા. તેઓ જાણતા હતા કે ઈશ્વરની ભક્તિ ઘરમાં પણ થઈ શકતી હતી. તેઓએ અમને શીખવ્યું કે જેમના હૃદય સદાચારથી પ્રફુલ્લિત છે તેઓના પોતાના ઘરમાં ગંગા છે. પરંતુ તેઓએ જોયું કે ભારત કુદરત દ્વારા બનાવવામાં આવેલ એક અવિભાજિત ભૂમિ છે. તેથી, તેઓએ દલીલ કરી કે તે એક રાષ્ટ્ર હોવું જોઈએ. આ રીતે દલીલ કરીને, તેઓએ ભારતના વિવિધ ભાગોમાં પવિત્ર સ્થાનોની સ્થાપના કરી, અને વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં અજાણી રીતે લોકોને રાષ્ટ્રીયતાના વિચાર સાથે કાઢી મૂક્યા''. - મહાત્મા ગાંધી, પૃષ્ઠ 42-43 હિંદ સ્વરાજ.
યુનાઇટેડ કિંગડમમાં રાહુલ ગાંધીના ભાષણો હાલમાં તેમના ઘરેલું મેદાનમાં તેમના ઘટક મતદારોમાં ભમર ઉભા કરી રહ્યા છે. રાજકીય હિમાયતને અવગણીને, મેં ઘણા લોકોને એમ કહેતા સાંભળ્યા કે સ્થાનિક, ઘરેલું ચૂંટણીની બાબતોનું આંતરરાષ્ટ્રીયકરણ કરવાની અને ભારતની છબી અને પ્રતિષ્ઠાને કલંકિત કરતી વિદેશી ધરતી પર એવું કહેવા અથવા કરવાની જરૂર નથી. બજારો અને રોકાણો ધારણાથી ખૂબ પ્રભાવિત છે તેથી દેશની છબી અને પ્રતિષ્ઠા અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ જે લોકો સાથે મેં વાત કરી હતી તેઓને એવું લાગતું હતું કે વિદેશી પ્લેટફોર્મ પર રાહુલ ગાંધીના ઉચ્ચારણોથી તેમના રાષ્ટ્રવાદી ગૌરવ અને દેશભક્તિની લાગણીઓને ઠેસ પહોંચી છે જે સૂચવે છે કે સામાન્ય ભારતીય માનસ ઘરની બહાર સ્થાનિક મુદ્દાઓના આંતરરાષ્ટ્રીયકરણ પ્રત્યે સંવેદનશીલ છે. એક સારું ઉદાહરણ એ છે કે પાકિસ્તાનમાં અસદુદ્દીન ઓવૈસીના નિવેદનને ભારતમાં લોકોએ કેવી રીતે આવકાર આપ્યો.
ચૂંટણીની રાજનીતિમાં, કોઈ પણ રાજકારણી તેના મતદારોની લાગણી દુભાવી શકે નહીં. શું રાહુલ ગાંધી આ વાત ન સમજતા ભોળા છે? તે શું કરે છે? શું તે ગુપ્ત રીતે આંતરરાષ્ટ્રીયવાદી છે? તેને કયું કારણ સૌથી પ્રિય છે? તેને શું ખસેડે છે અને શા માટે?
સંસદમાં અને બહારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં, રાહુલ ગાંધીએ "રાજ્યોના સંઘ" તરીકે ભારત વિશેના તેમના વિચારને ઘણી વખત સમજાવ્યું છે, જે સતત વાટાઘાટોના પરિણામ સ્વરૂપે આવી હતી. તેમના મતે, ભારત એક રાષ્ટ્ર નથી પરંતુ EU જેવા ઘણા દેશોનું સંઘ છે. તે RSS છે, તેમના મતે, જે ભારતને ભૌગોલિક અસ્તિત્વ (અને એક રાષ્ટ્ર તરીકે) તરીકે જુએ છે.
કોઈ સૈનિકને તેનો ભારત વિશેનો વિચાર પૂછો અને તે કહેશે કે જો ભારત ભૌગોલિક અસ્તિત્વ નથી, તો પછી આપણે સરહદ પર કઈ અદ્રશ્ય એન્ટિટીનું રક્ષણ કરીએ છીએ અને તેના માટે અંતિમ બલિદાન આપીએ છીએ? ભાવનાત્મક જોડાણ અને પ્રદેશ સાથે જોડાયેલા હોવાની ભાવના ઘણા પ્રાણીઓમાં પણ જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કૂતરાઓને ભસતા અને ઘૂસણખોરી કરતા કૂતરાને તેમના પ્રદેશની સુરક્ષા માટે લડતા જોવાની સામાન્ય ઘટના છે. સમગ્ર ઈતિહાસ અને વર્તમાન વિશ્વની રાજનીતિ મહદઅંશે 'વિચારધારા'ના પ્રદેશ અને સામ્રાજ્યવાદ વિશે કહેવામાં આવે તો અતિશયોક્તિ નહીં થાય.
કૂતરા અને ચિમ્પ્સનું પ્રાદેશિક વર્તન મનુષ્યોમાં વિકસિત થાય છે અને "માતૃભૂમિ પ્રત્યેના પ્રેમ"નું સ્વરૂપ લે છે. ભારતીય સમાજમાં, માતૃભૂમિનો વિચાર સૌથી મૂલ્યવાન રચનાઓમાંનો એક છે. જની જન્મભૂમિશ્ચ સ્વર્ગાદપિ ગર્યાસી (એટલે કે, માતા અને જન્મભૂમિ સ્વર્ગ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે) ના વિચારમાં આ શ્રેષ્ઠ રીતે વ્યક્ત થાય છે. આ નેપાળનું રાષ્ટ્રીય સૂત્ર પણ બને છે.
સામાન્ય ભારતીય બાળક માતાપિતા સાથે તાત્કાલિક કુટુંબમાં, શિક્ષકો અને સાથીદારો સાથેની શાળાઓમાં, પુસ્તકો, દેશભક્તિના ગીતો અને રાષ્ટ્રીય તહેવારો, સિનેમા અને રમતગમત વગેરે જેવા કાર્યક્રમો દ્વારા પ્રાથમિક સામાજિકકરણ દ્વારા માતૃભૂમિ પ્રત્યેના પ્રેમ અને આદરને ઉત્તેજીત કરે છે અને આત્મસાત કરે છે. શાળાના ગ્રંથો, અમે અબ્દુલ હમીદ, નિર્મલજીત સેખોન, આલ્બર્ટ એક્કા, બ્રિગેડિયર ઉસ્માન વગેરે અથવા રાણા પ્રતાપ જેવા મહાન યુદ્ધ નાયકોની વાર્તાઓ ગર્વથી વાંચીએ છીએ અને જેમણે પોતાની માતૃભૂમિની રક્ષા અને રક્ષણ માટે પોતાના જીવનનું બલિદાન આપ્યું હતું. સ્વતંત્રતા દિવસ, પ્રજાસત્તાક દિવસ અને ગાંધી જયંતિ પર શાળા અને સમુદાયોમાં રાષ્ટ્રીય તહેવારની ઉજવણી આપણને રાષ્ટ્રવાદી ગૌરવ અને દેશભક્તિથી ભરી દે છે. અમે વિવિધતામાં એકતાના સિદ્ધાંતો અને ભારતીય ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિના ગૌરવની વાર્તાઓ સાથે મોટા થયા છીએ અને ભારત માટે ખૂબ ગર્વ અનુભવીએ છીએ. આ રીતે પ્રાથમિક સમાજીકરણના પરિબળો આપણી રાષ્ટ્રીય ઓળખને આકાર આપે છે અને માતૃભૂમિ પ્રત્યે સ્નેહ અને સમર્પણ જગાડે છે. 'હું' અને 'મારું' એ સામાજિક રચના છે. સરેરાશ વ્યક્તિ માટે, ભારતનો અર્થ અબજો વૈવિધ્યસભર લોકોની વિશાળ માતૃભૂમિ છે, જે તમામ ભારતીય-વાદ અથવા રાષ્ટ્રવાદના સામાન્ય ભાવનાત્મક દોર સાથે જોડાયેલ છે; તેનો અર્થ છે વિશ્વની સૌથી જૂની સંસ્કૃતિ, ગૌતમ બુદ્ધ અને મહાત્મા ગાંધીની ભૂમિ.
જો કે, સરેરાશ ભારતીયથી વિપરીત, રાહુલ ગાંધીનું પ્રાથમિક સમાજીકરણ અલગ હતું. તેમની માતા પાસેથી, તેમણે સામાજિક મૂલ્યો, માન્યતાઓ અને માતૃભૂમિના વિચારોને કોઈ સામાન્ય ભારતીય બાળકની જેમ આત્મસાત કર્યા ન હોત. સામાન્ય રીતે, બાળકોમાં માન્યતાઓ અને વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર માતાઓનો સૌથી વધુ પ્રભાવ હોય છે. યુનિયન ઓફ નેશન્સનો વિચાર લગભગ સાકાર થયો ત્યારે તેની માતા યુરોપમાં ઉછરી હતી. તે સ્વાભાવિક છે કે રાહુલ ગાંધીએ "ભારતીય મૂલ્યો અને માતૃભૂમિ તરીકે ભારતનો વિચાર" કરતાં તેમની માતા પાસેથી "યુરોપિયન મૂલ્યો અને EUનો વિચાર" વધુ આત્મસાત કર્યો. ઉપરાંત, રાહુલ ગાંધી માટે પ્રાથમિક સમાજીકરણનું બીજું સૌથી મહત્ત્વનું પરિબળ શાળા શિક્ષણ ખૂબ જ અલગ હતું. સુરક્ષા કારણોસર, તે નિયમિત શાળામાં જઈ શક્યો ન હતો અને શિક્ષકો અને સાથીદારો દ્વારા સરેરાશ ભારતીયની જેમ પ્રભાવિત થઈ શક્યો ન હતો.
માતાઓ અને શાળાના વાતાવરણની હંમેશા બાળકોના પ્રાથમિક સમાજીકરણ પર સૌથી વધુ અસર પડે છે, તેઓ સામાન્ય રીતે ધોરણો, સામાજિક મૂલ્યો, આકાંક્ષાઓ, આસ્થાઓ, માન્યતાઓ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને વિકસાવે છે અને આકાર આપે છે જેમાં પોતાના દેશ પ્રત્યેનો અભિગમ અને વલણનો સમાવેશ થાય છે. સંભવતઃ, તેના માટે વિચારો અને મૂલ્ય પ્રણાલીનો એકમાત્ર મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત તેની માતા હતી જેણે તેનું બાળપણ અને પ્રારંભિક પુખ્ત દિવસો યુરોપમાં વિતાવ્યા હતા. તેથી, તે વધુ સંભવ છે કે તેણે તેની માતા દ્વારા યુરોપનો સંઘવાદી વિચાર, યુરોપના ધોરણો અને મૂલ્ય પ્રણાલી પ્રાપ્ત કરી. આશ્ચર્યની વાત નથી કે રાહુલ ગાંધીના મૂલ્યો અને 'તેમના' દેશનો વિચાર એક સામાન્ય ભારતીય કરતા અલગ છે. સાંસ્કૃતિક નૈતિકતાના આધારે, તેમનો દૃષ્ટિકોણ યુરોપિયન નાગરિક જેવો છે. કાલ્પનિક રીતે કહીએ તો, જો રાહુલ ગાંધીની માતા ભારતીય સેનાના સૈનિકની પુત્રી હોત અને જો તેઓ નિયમિત વિદ્યાર્થી તરીકે ભારતીય સૈન્ય શાળામાં ભણ્યા હોત, તો કદાચ, તેઓ હવે જે રીતે તેમની લાક્ષણિકતાઓ બની ગયા છે તે રીતે બોલ્યા ન હોત.
પ્રાથમિક સમાજીકરણ એ બાળકોના મનમાં વિચારધારા અને સિદ્ધાંતોનું સોફ્ટવેર સ્થાપિત કરવા માટેનું સૌથી શક્તિશાળી સાધન છે. ધર્મ અને રાષ્ટ્રવાદ આ રીતે પ્રસ્થાપિત થાય છે તે જોનાર માટે તર્કની બહાર સ્વયંસ્પષ્ટ સત્ય છે જે વિશ્વ પર શાસન કરે છે અને વિશ્વ રાજકારણનો મુખ્ય ભાગ બનાવે છે. આ ફાઉન્ટેનહેડ પ્રત્યેની કોઈપણ અવગણનાનો અર્થ છે અપૂરતી સમજ અને અયોગ્ય વ્યવસ્થાપન.
આ સંદર્ભમાં, યુરોપિયન યુનિયનની જેમ જ રાજ્યોના સ્વૈચ્છિક સંઘ તરીકે ભારતના રાહુલ ગાંધીના વિચારને જોવો જોઈએ. તેમના માટે, EU ની જેમ, ભારત પણ એક રાષ્ટ્ર નથી, પરંતુ વાટાઘાટો પછી રાજ્યો વચ્ચે કરારની ગોઠવણ આવી છે; તેના માટે, યુનિયન સતત વાટાઘાટોના પરિણામને આધીન છે. સ્વાભાવિક રીતે જ રાજ્યોના આવા સંઘને પૂર્વવત્ કરી શકાય છે જે રીતે બ્રિટન તાજેતરમાં EUમાંથી બહાર નીકળ્યું હતું. અને અહીંથી જ રાહુલ ગાંધીનો વિચાર ''ભારતના યુનિયનમાંથી બ્રેક્ઝિટ''ને સમર્થન આપતા 'જૂથો' માટે રસપ્રદ બને છે.
રાહુલ ગાંધીનો અર્થ કદાચ ભારત વિરુદ્ધ કોઈ ખરાબ ઈચ્છા નથી. વિજ્ઞાનમાંથી સામ્યતા આપવા માટે, પ્રાથમિક સમાજીકરણ દ્વારા તેમના મગજમાં સ્થાપિત દૃશ્યો અથવા સોફ્ટવેરને કારણે તેનું મન આ રીતે કાર્ય કરે છે. આ એ પણ સમજાવે છે કે શા માટે તેમના પિતરાઈ ભાઈ વરુણ ગાંધીનો ભારત વિશેનો વિચાર રાહુલ ગાંધીના વિચાર જેવો નથી તેમ છતાં બંને એક જ વંશમાંથી આવે છે પરંતુ વાલીપણા અને પ્રારંભિક શાળામાં અલગ-અલગ છે.
સ્વતંત્ર ઇચ્છા એટલી મુક્ત નથી લાગતી; તે ફક્ત તેના પોતાના સોફ્ટવેર અને ઓપરેટિંગ સિસ્ટમમાં જ મફત છે.
ભૌગોલિક-રાજકીય રાષ્ટ્ર-રાજ્યો વાસ્તવિકતા છે, વર્તમાન વાતાવરણમાં તેનાથી બચવાનો કોઈ રસ્તો નથી. રાજકીય અથવા ધાર્મિક વિચારધારા પર આધારિત આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ માટે રાષ્ટ્રનો વિચાર છોડી શકાય નહીં. આદર્શરીતે, રાષ્ટ્ર-રાજ્યોએ સાર્વત્રિક માનવીય મૂલ્યો પર આધારિત આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ માટે જ સુકાઈ જવું જોઈએ જે ખૂબ દૂરનું સ્વપ્ન છે.
રાહુલ ગાંધી, સામાન્ય રાજકારણીઓથી વિપરીત, ચૂંટણીના રાજકારણમાં પરિણામોની પરવા કર્યા વિના પ્રામાણિકપણે તેમના મનની વાત કરે છે. તે ભારત વિશે સમાન દૃષ્ટિકોણ ધરાવતા વર્ગોને અવાજ આપી રહ્યો છે; અથવા વૈકલ્પિક રીતે, તેમના વિચારોની અભિવ્યક્તિ રાજકીય માઇલેજ માટે સમાન વિચારો ધરાવતા લોકોને આકર્ષવા માટે સારી રીતે વિચારેલી વ્યૂહરચના છે. તે કિસ્સામાં, તેમની ભારત યાત્રા પછી, તેમના અલ્મા મેટર કેમ્બ્રિજ અને લંડનમાં ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઈન્ટરનેશનલ અફેર્સ (ચેથમ હાઉસ) ખાતે તેમની ટાઉનહોલ સભાઓ આવનારી સામાન્ય ચૂંટણીના તોફાનો એકત્ર કરી રહી હતી.
***
***
